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萨妤程名字的含义是什么

字典来源

字义解释

yú(ㄩˊ)

⒈  〔婕妤〕见“婕”。

字义解释

chéng(ㄔㄥˊ)

⒈  规矩,法式:程式。程序。章程。规程。

⒉  进展,限度:程度。进程。日程。过程。

⒊  道路的段落:路程。行(xíng )程。里程。启程。前程。

⒋  衡量,考核:计日程功。

⒌  姓。

诗词来源

唐代:李建勋 《残牡丹》

失意婕妆渐薄,背身妃子病难扶。

唐代:权德舆 《书绅诗》

谨之在事初,动用各有

唐代:柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀感时书事,奉寄澧州》

令肃军无扰,悬市禁贳。

清代:李瀚 《蒙求》

嵇吕命驾,孔倾盖。

魏晋:陆机 《文赋》

才以效伎,意司契而为匠。

宋代:姜夔 《扬州慢·淮左名都》

淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初

姓氏起源

①、源于鲜卑族。代北萨孤氏所改。(《姓氏考略》)

②、源于党项族。西夏党项人姓。(《续通志·氏族略》)

③、西域有萨氏,迁闽,(《明史》)今福建萨氏多出于此。取自波斯语译名首音,今回族姓。

④、清满洲萨克达氏,汉姓为萨。

⑤、鄂温克族萨马基尔氏,汉姓为萨。

⑥、蒙古族姓。

雁门萨氏之福州支系

1333年萨仲礼迁基福建福州,现今雁门萨氏主要指福州的这一支,其祖居位于福州通贤坊。

自元入闽后,颇为重视文化教育,萨氏入闽第三代的萨琦就是明朝宣德五年的进士,官至礼部右侍郎兼詹事府少詹事。有学者认为,萨氏家族在入闽之初的元明之际仍维持色目人的穆斯林身份,例证之一就是萨琦曾出资修缮福州清真寺,但同时萨琦又提倡汉族儒家的礼仪,他的葬礼就改变了色目人的传统,使用朱子家礼,这一举动得到福州汉族士绅的好感,也使该家族开始逐渐汉化。

清代,尤其是清代中晚期,福州雁门萨氏的文教兴盛,不仅在科举上多有建树,还开始接受新式的西方教育。家族中的萨镇冰就在1870年11岁时考入福建船政学堂,1877年(光绪三年)又到英国格林威治海军学院学习,是最早一批赴西方学习军事的中国人之一。萨氏家族在经商方面也颇有成就,早在明代该家族就在福州经营盐业,其生意的繁荣历上百年不衰,因而成为福州的富商家族。

20世纪,雁门萨氏家族中有许多人士成为海军界、教育界、学术界、商界颇有影响的人物,特别是在20世纪上半叶家族达到鼎盛时期,其时萨氏中有政界军界元老萨镇冰、厦门大学校长兼中央研究院院士萨本栋、台湾大学法学院院长萨孟武、中国银行总裁萨福楙、中山舰舰长萨师俊等。

至2007年已传二十二世,分布在中国大陆、台湾和美国等地。

在1960年代中国民族身份认定工作中,福州的雁门萨氏多将自己的民族成分认定为蒙古族。

雁门萨氏之保定支系

与雁门萨氏同宗,其祖上在清道光时期从福建迁来保定,任北河候补主簿,定居至今,现多认定为回族。

其他的萨氏

两广地区的萨姓多为明代回族驻军后裔。

《广州萨氏族谱》(萨氏肇城房存谱序)亦说:“言吾族始出于粤西省城,分支来粤东。后至康熙年间,文盛公同长子赴任肇庆督标右营把总,后入籍高要,传嗣于今,子孙七世,计有二百余年。……予自同治四年由肇城迁寓省城,暇而因考系之源。”

一、(薩)sà

现行较罕见姓氏。今北京、山西之太原、新疆之塔城、安徽之贵池、广西之永福,四川之合江等地均有分布。回族、蒙古族有此姓。《续通志·氏族略》亦收载。其源不一:

1、《姓氏考略》注云:“出自代北萨孤氏。”

2、或为党项人姓氏。《续通志·氏族略》载:“(西)夏武功大夫萨执直、萨进德。”

3、元代有萨都刺,本答失蛮氏(按:《辞海》以为“(其)先世为西域回回族。”《辞源》则称:“先世为蒙古族。”)祖父留镇云、代,遂为雁门人。

4、《姓氏考略》又据《明史》注云:“西域亦有萨氏,徙闽。”此当与答失蛮氏所改之“萨”,不同源。唐代有萨葛;明代有萨琦,宣德中进士。

二、(薩)

萨姓分布:分布较广,但人数不多。

萨姓起源:

1、代北萨孤氏所改。

2、西夏人姓。

3、西域有萨氏,徙闽,见《明史》。今福建萨氏多出于这支。

4、鄂温克族萨玛基尔氏汉姓为萨。

萨姓名人:

萨天锡,原名都剌,回回人,元泰定四年登进士第,后官至维西宪司经历。萨琦,明时闽县人,宣德中进士,官礼部右侍郎兼詹事府少詹事。

郡望:天竺。

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