名传千里· 悦耳动人
字典来源
羲字义解释
羲
⒈ 〔伏羲〕中国神话中人类的始祖，和“女娲”、“神农”并称太古的三皇。简称“羲”，如“羲皇”，“羲炎”（伏羲和炎帝。炎帝即神农），“羲轩”（伏羲和轩辕），“羲黄”（伏羲和黄帝），“羲经”（即《易经》，传说《易经》八卦为伏羲所作），“羲文”（伏羲和文王，传说伏羲画八卦，文王作卦辞）。
⒉ 〔羲和〕a.“羲氏”、“和氏”，传说中掌天文历法的官吏；b.神话中驾日车的神；c.神话中太阳的母亲；d.中国汉代王莽时所设官名。
⒊ 姓。
懿字义解释
懿
⒈ 美好（多指德行，指有关女子的）：嘉言懿行。懿范。懿德。懿旨（皇后或太后的诏令）。
诗词来源
唐代：陆龟蒙 《杂讽九首》
徐陈羲皇道，高驾太平轨。
先秦：屈原 《离骚》
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
唐代：杜甫 《可叹》
王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿.用为羲和天为成， 用平水土地为厚。
清代：孙元衡 《日入行》
羲和驾驭火鞭疾，霞车虹靷来何迟！ 未旰登台望蒙谷，虞泉下掬临崦嵫。
唐代：韩愈 《石鼓歌》
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
魏晋：陆机 《叹逝赋》
余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡；昵交密友，亦不半在。
姓氏起源
闫姓主要源自：姬姓、芈姓。
闫(yán)姓，中华姓氏之一。闫，“阎”的简化字。阎姓是当今中国姓氏排行第五十位的大姓，人口492万多，占全国人口的0.24%。如今，闫氏族人分布广泛，尤以河南、山东、河北为多。
在历史上，经历了“阎”-“阎”-“闫”-“闫”的演化过程。其中“阎”为最繁体，“阎”为“门”简写为“门”而成，闫为阎的异体字，闫则为当今简化字写法，已经被阎姓家族广泛使用。
闫姓起源一
皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔，当代《姓谱》载，分闫、阎二姓。闫姓是黄帝族的后代，在当代《百家姓》里，经过后世篡改以后，尤其是满清烧书、篡改古籍以后，闫字被解释成所谓阎字的简化字。在商朝，闫姓曾被神化 是超越统治阶级的族群，闫姓第17代族长曾封下五姓赐予周王，后周王将五姓赐予其五名后代 是为赵、陈、刘、张、王五姓并流传后世。
1、相传太伯的曾孙仲弈，被周武王姬发封在闫乡（河北易水一带），他的子孙因此就用闫作为自己的氏，从此称闫氏。
2、相传周昭王姬瑕的小儿子生下来时，手上就有一个闫字，因此被周康王姬钊封在闫城，他的子孙也以闫为氏，称闫氏。
3、出自周武王姬发的儿子唐叔虞，建立了晋国，到晋成公的时候，晋成公封自己的儿子懿在闫邑（山西夏县一带），晋朝灭亡以后，他的子孙就有人用闫作为自己的姓氏，因此也姓闫。
闫姓起源二
源于芈姓，出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于闫邑(今湖北麻城)，其后有大夫闫敖。在楚国灭权国之后，闫敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称闫氏，世代相传至今，是为荆楚闫氏。
闫姓起源三
蒙古族阎氏在1955年以后多有讹写为闫氏者。
闫姓起源四
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中，均有闫氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓闫氏，世代相传至今，在1955年以后讹写为闫氏。
一、闫(閆)yán
现行较常见姓氏。今上海之松江，河北之景县、鸡泽，山东之鱼台、平度，内蒙古之乌海，湖北之监利，贵州之从江，云南之河口，四川之合江等地均有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》亦收载，初见於《姓苑》。《姓氏考略》注云：音“盐”。《正字通》：《说文》有“閻(阎)”无“閆(闫)”；今《姓谱》分为三姓。山西、陕西多此姓。晋代有闫亨，怀帝时人；明代有闫肃，嘉靖举人；又有闫三聘，元氏县知县。
二、闫(閆)
闫姓分布：台湾、山西、陕西、四川等地均有此姓。
闫姓起源：
1、《说文》有阎而无闫。今《姓谱》分为二姓，见《正字通》。亦见《姓苑》。
2、瑶、保安等民族均有此姓。
闫姓名人：
闫亨，晋怀帝时辽西人。闫育，明时山西解县人，洪武中以礼部员外郎改知县。
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