名传千里· 悦耳动人
字典来源
经字义解释
经
⒈ 织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对：经纱。经线。经纶（a.整理过的蚕丝；b.喻政治规划）。
⒉ 地理学上指通过南北极与赤道成直角的线（亦作“子午线”）：东经。西经。经度。经纬仪。
⒊ 作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著：诗经。易经。经书。经卷。经文。经义。经传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）。四书五经。经史子集。黄帝内经。
⒋ 治理，管理：经理。经营。经商。经济。经纪。经天纬地。
⒌ 通过：经过。经历。经验。经手。经办。经年累月。经久不息。
⒍ 禁受：经受。经风雨，见世面。
⒎ 常行的，历史不变的：经常。经费。荒诞不经。
⒏ 中医指人体内较大的脉络：经脉。经络。
⒐ 表示动作的时间而且完成了：已经。曾经。
⒑ 缢死，上吊：自经。
⒒ 妇女每月一次由阴道排出血液：月经。经血。
⒓ 古同“京”，数目。
⒔ 姓。
沐字义解释
沐
⒈ 洗头发：沐浴。栉风沐雨（喻辛苦奔波，饱经风雨）。
⒉ 润泽，或受润泽：沐恩。
⒊ 古代官员休假：沐日。休沐。
⒋ 整治：助之沐椁。
⒌ 米汁。
⒍ 姓。
诗词来源
唐代：权德舆 《发硖石路上却寄内》
细君几日路经此，应见悲翁相望心。
唐代：李山甫 《牡丹二首》
此别又须经岁月，酒阑把烛绕芳丛。
魏晋：潘安 《西征赋》
萧收图以相刘，料险易与众寡；羽天与而弗取，冠沐猴而纵火。
唐代：刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》
郭璞验幽经，罗含著前纪。
唐代：杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》
宫禁经纶密，台阶翊戴全。
唐代：李白 《古风》
棘刺造沐猴，三年费精神。
清代：李瀚 《蒙求》
檀卿沐猴，谢尚鸲鹆。
唐代：韩愈 《石鼓歌》
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
唐代：柳宗元 《晨诣超师院读禅经》
日出雾露馀，青松如膏沐。
姓氏起源
渊源三说：
（1）周公之子祭伯，亦称祭公，其后有茆氏（据《路史》），在目前茆姓已有的家谱资料里和古今口耳相传的信息中均没有此说，故无法证明。
（2）周公之三子之后有茆氏（据《姓源》），在目前茆姓已有的家谱资料里能找到类似的记载，但只是牵强之词，毫无根据，而祖先口耳相传的信息中亦无此说，故无法证明。
（3）茅氏之后改姓。(据芜湖《茆氏家谱》、宣城《宛东夹塘茆氏宗谱》)。
（1）江苏的茆姓主要分布在南京、连云港、盐城、扬州、泰州、宿迁、淮安、镇江、南通、无锡等十市，其他三市也少有分布。
（2）安徽的茆姓主要分布在合肥、芜湖、蚌埠、淮南、马鞍山、滁洲、马鞍山、滁州、六安、亳州、宣城等十一市，其他五市也少有分布。
（3）其他的茆姓主要分布在浙江长兴、贵州玉屏、河北卢龙、唐山、陕西榆林、延安、江西的九江、蕲春、景德镇等地。
郡望：汝宁。
绿野堂
一、茆máo
现行较罕见姓氏。今上海之松江，江西之奉新，安徽之泾县、贵池、霍山，山西之太原、大同，甘肃之徽县等地均有分布。汉族姓氏。《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载，归“上声”部，今多音máo。《姓氏考略》注引《路史》云：“祭公后有茆氏。”或云茆氏即茅氏。祭公，周公之子。故此当系出姬姓。明代有茆鼎；又有茆志道，和州人，洪武初路阳知县；又有茆永庆，陕西佥事；又有茆钦，成化进士；清代有茆泮林；又有茆荐馨，康熙己未进士。
二、茆liǔ
罕见姓氏。《中文大字典》收载，其注引《路史》云：“祭公后有茆氏。”明代有茆永庆，山东人，洪武中陕西佥事。一音mǒu；《汉语大字典》音mǎo；《姓氏考略》则云：“即茅氏”。姑兼收。
三、茆
茆姓分布：分布较广，但人数不多。
茆姓起源：
1、周公之子祭伯，亦称祭公，其后有茆氏，见《路史》。
2、周公之第三子茅伯之后有茆氏，见《姓源》。一说，即茅氏。
茆姓名人：
茆钦，明时江苏溧水人，成化戊戌进士，历南京大理寺卿。
郡望：汝宁。
带“经沐”的名字
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