名传千里· 悦耳动人
字典来源
礼字义解释
礼
⒈ 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚礼。丧（sāng）礼。典礼。
⒉ 符合统治者整体利益的行为准则：礼教（jiào）。礼治。克己复礼。
⒊ 表示尊敬的态度和动作：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。
⒋ 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：礼物。礼金。献礼。
⒌ 古书名，《礼记》的简称。
⒍ 姓。
阳字义解释
阳
⒈ 明亮。
⒉ 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对：一阴一阳谓之道。阴阳二气。图形：⚊(U+268A)。
⒊ 指“太阳”：阳光。阳面。阳历。向阳。夕阳。
⒋ 山的南面或水的北面（多用于地名）：衡阳（在中国湖南省衡山之南）。洛阳（在中国河南省洛河之北）。
⒌ 温暖：阳春。
⒍ 外露的，明显的：阳沟。阳奉阴违。
⒎ 凸出的：阳文图章。
⒏ 关于活人的：阳间（人世间）。阳宅。阳寿。
⒐ 带正电的：阳极。阳电。阳离子。
⒑ 男性生殖器：阳痿。
⒒ 古同“佯”，假装。
⒓ 姓。
诗词来源
唐代：权德舆 《书绅诗》
败礼因近习，哲人自居贞。
唐代：元稹 《望云骓马歌》
路旁垂白天宝民， 望骓礼拜见骓哭。
魏晋：潘安 《西征赋》
耻东瑟之偏鼓，提西缶而接刃；辱十城之虚寿，奄咸阳以取儁。
唐代：杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》
高宴诸侯礼，佳人上客前。
宋代：周麟之 《郊祀庆成》
孝奏灵咸格，诚存礼不愆。
宋代：马俌 《水月亭》
阳来中坤坎波翻，月本于地仍东还。
南北朝：谢惠连 《雪赋》
邹阳闻之，懑然心服。
唐代：薛能 《杂曲歌辞·杨柳枝》
闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天。
唐代：骆宾王 《咏雪》
幽兰不可俪，徒自绕阳春。
姓氏起源
丘氏，姜姓，姜子牙封于齐而都营丘，其支庶（支孙/子孙）居于营丘者，遂以丘为氏，世居扶风。开姓始祖丘穆公。又有丘林氏和丘敦氏并改为丘氏，虏姓也。
邱姓主要郡望有河南、吴兴。
河南、文庄等。
一、丘qiū
现行较常见姓氏。分布颇广：今北京，天津之武清，河北之景县，山东之东平，山西之太原、大同，甘肃之徽县，黑龙江之嫩江县，湖南之芷江，广东之新会、乳源等地均有。汉族、畲族、朝鲜族有此姓。《姓氏考略》亦收载。其源不一：
1、《姓氏考略》注引《风俗通》云：“齐太公封营丘，支孙以地为氏。”此之“齐太公”，当指姜子牙。此之营丘，即后来之临淄，齐都，在今山东淄博市临淄北，或云今山东昌乐有营丘故城。此以地为氏，系出姜姓。
2、《姓氏考略》又据《后汉书·乌桓传》云：“乌桓有丘氏。”
3、又据《魏书·官氏志》注云：“后魏丘敦氏改为丘氏。”
4、《中文大字典》注引《姓氏急就篇·丘氏》云：“陈有宛丘，居者以为姓。”
5、又云：“邾有丘弱，后亦为氏。”
6、又据《风俗通》云：“鲁左丘明之后。”或与“邱”同。汉末有丘俊；晋代有丘昂；唐代有丘为、丘悦；清代有丘开来，嘉庆时诗人。
二、丘
丘姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.04%。
丘姓起源：
1、系自姜姓。春秋时齐太公封于齐，而都营丘(故城在今山东昌乐东南)，其支庶居于营丘者，遂以丘为氏，见《风俗通》。
2、春秋时鲁左丘明之后，见《风俗通》。
3、春秋时陈国有宛丘(故城在今河南雎阳境)，居者以为氏。
4、春秋时邾国大夫丘弱之后有丘氏。
5、河南丘氏，为北魏时鲜卑姓丘敦氏、丘林氏等所改。
6、西秦时羌人有丘氏。西秦归善将军丘担，羌人。
7、汉初东胡别种乌丸部为匈奴冒顿所灭，余部奔乌桓山，以山为号，散处今冀、晋两省边外，乌桓部有丘氏，见《后汉书·乌桓部》。
8、畲族姓。
丘姓名人：
丘弱，春秋时邾大夫。
郡望：河南、吴兴。
变化：
1、汉以后因避孔名之讳，有改为〔��〕或邱者。
2、清雍正三年，颁诏尊师重道，先师孔子圣讳，理应回避，凡系姓氏，均加邑部为邱。
其他：
台湾省丘姓，在日本侵占台湾时曾被迫改姓冈本、冈村、冈田等日本姓，1945年台湾光复后，奉令仍改为丘姓。
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