名传千里· 悦耳动人
字典来源
忠字义解释
忠
⒈ 诚心尽力:忠心。忠诚。忠实。忠告。忠于。忠魂。忠义。忠贞。效忠。赤胆忠心。忠言逆耳。
荣字义解释
荣
⒈ 草木茂盛,引申为兴盛:荣枯(草木盛衰,喻得意失意)。荣悴(荣枯)。
⒉ 受人敬重,与“辱”相对:光荣。荣升。荣誉。
⒊ “梧桐”的别称。
⒋ 草开花,亦泛指草木的花:绿叶素荣。荣华。
⒌ 姓。
诗词来源
唐代:武翊黄 《瑕瑜不相掩》
缜密诚为智,包藏岂谓忠。
魏晋:潘安 《西征赋》
皇鉴揆余之忠诚,俄命余以末班。
宋代:辛弃疾 《六州歌头》
千载传忠献,两定策,纪元勋。
唐代:李白 《古风》
苦战功不赏,忠诚难可宣。
南北朝:江淹 《刘太尉琨伤乱》
荀息冒险难,实以忠贞故。
唐代:杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》
国须行战伐,人忆止戈鋋. 奴仆何知礼,恩荣错与权。
唐代:李白 《东海有勇妇》
名在列女籍,竹帛已光荣。
唐代:骆宾王 《帝京篇》
古来荣利若浮云,人生倚伏信难分。
唐代:李贺 《啁少年》
荣枯递传急如箭,天公不肯于公偏。
唐代:萧颖士 《江有归舟三章》
舟既归止,人亦荣止。
姓氏起源
植姓主要源自:姒姓。
植姓植姓起源一
源于姒姓,出自春秋末期越国王族之后的封地,属于以封邑名称为氏。
据史籍《通志·氏族略》和《元和姓纂》等记载,越王之后有植氏。夏王朝时期,君主姒少康将自己的庶子姒无余封于越地,建都会稽(今浙江绍兴),从此有越国。勾践,名叫姒菼执,他就是春秋末期越国国君,是越王允常之子,公元前 496~前 465 年在位。勾践即位后,在“夫椒之役”中遭吴国反击,兵锋大挫,退保会稽山,后用范蠡计向吴王夫差乞和。勾践返国后,卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,锐意灭吴雪耻。后乘吴王夫差北上争霸之际,勾践发兵袭吴,继以频繁的攻扰,至周元王姬仁三年(越王勾践二十四年,吴王夫差二十三年,公元前 473 年),勾践一举灭了吴国。旋乘胜渡淮,大会诸侯于徐州(今山东滕州),成为最后一代春秋霸主。当时周元王曾派遣使臣前来赐胙(祭福之肉),命为伯爵。植氏,就是越王勾践之后裔,被敕封在南越植邑(今广东番禺南部),其后裔族人以地名为姓氏,称植氏,世代相传至今。
虽然在史籍上没有记载植氏始封于谁,而越王勾践复兴越国,称霸诸侯,乃春秋五霸之一,功勋殊可惊人,举措可泣鬼神,故而后世植氏族人大多尊奉勾践为得姓始祖。
植姓植姓起源二
源于官位,出自两周时期官吏植,属于以官职称谓为氏。植,是西周时期设置的官位,有两种:一是专门负责建造城池的官员,称植史,隶属于天官府司,职在大役之上。另一是在春秋时期的主力军队的监军者,称植人、或植令。这在典籍《周礼·大司马》中有记载:“大役与虑事,属其植。植,筑城桢也。又,将领主帅监作者,谓之植。”例如在史籍《左传·宣公二年》中就记载,春秋时期的周顷王姬壬臣十二年(公元前 607 年),宋国大夫华元,即官为植,领军巡察国境边疆,有功。
在植史、植人、植令等的后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称植氏,世代相传至今。
植姓植姓起源三
源于天竺,出自古印度人之姓,属于汉化改姓为氏。
古印度人大多为信奉佛教者,有僧人在大唐盛世期间入中原者,自号“直性婆罗门拘尸力士”,后以佛偈“欲植善种求胜福田,菩提树者证佛果处也”为本,随汉俗改以“植善”为氏,称植善氏,最后融入汉族,省文简改为单姓植氏,世代相传至今。
植姓植姓起源四
源于柔然族,出南北朝时期鲜卑拓拔部中的植黎氏部落,属于汉化改姓为氏。
植黎氏,是东晋十六国时期至南北朝时期代北鲜卑民族中的一个部落称谓,在南北朝时期归入北魏王朝。
在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七~二十年(公元 493~496 年)间迁都洛阳后大力推行的汉化改革过程中,植黎氏族人为了有别于鲜卑族的素黎氏,大多改汉字单姓为植氏,但亦有改黎氏者,后皆融入汉族,世代相传至今。
植姓植姓起源五
源于百越族姓氏,壮族有植姓。
植氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二百六十三位,在台湾省则名列第六百九十六位,人口约二十九万五千余,占全国人口总数的 0.0018% 左右。
植氏源起于古时越国王族后代,古越国原在今浙江中南部一带,战国初期得封于植邑,因此得姓。在其得姓之后的很长一段时间里,即繁衍滋长于该地。晋室南迁至江东时,一些北方豪族也随之迁于今浙江中南部,并强行抢占土地,掳当地土人为奴,致使植氏避难四奔,南迁福建,西徙江西,北上安徽。
如今,在广东省的广州市花都区、新兴市、顺德市、花县、肇庆市怀集县、茂名市、高州市、曲江市、惠州市、佛山市、罗定市,四川省的成都市邛崃县、汉源,广西壮族自治区的桂林市、柳州市柳江县、陆川县、桂平县、玉林市容县、北流市,安徽省的淮南市、天长县,江苏省的苏州市、无锡市太湖西山岛、金湖县、洪泽湖市,贵州省的从江县,台湾省等地,均有植氏族人分布。
南海郡:秦始皇三十三年(丁亥,公元前 214 年),秦朝置南海郡,其时辖境包括今广州、韶州、潮州、惠州、肇庆、南雄诸府州及高州府北境、广西旧平乐府东境、梧州府东南境皆其地,郡治在番禺,即今广东省治。汉朝时期亦置南海郡于此,辖境包括今广东滃江、大罗山以南、珠江三角洲及绥江流域以东一带地区。。三国孙吴以后兼为广州治。隋朝时期废郡,后又复置。唐朝时期亦曾废黜,不久又复置,又废。宋朝时期,称广州为南海郡。元朝以后废除。
南越郡:亦作南粤郡,即今两广(广东、广西)之地,治所在番禺(今广东番禺)。东汉时期兼指南越、闽越。秦朝末期,南海龙川令(今广东龙川)赵佗兼并桂林、南海、象三郡地(今广东、广西及越南北部地),自立为南越武王。汉朝初期,南越虽对汉称臣,实为一割据政权。赵佗死后,三传至其五世孙赵兴为王,汉武帝要统一南越地区,于汉元鼎四年(丁卯,公元前 114 年)派遣使者安国少季、终军等去招抚赵及其母王太后樛氏入朝。南越王赵兴及王太后都同意归附内属,但丞相吕嘉坚决反对,起兵杀死了南越王、王太后和汉使。汉武帝于汉元鼎五年(己巳,公元前 112 年)秋发兵十万攻南越,于次年冬俘获吕嘉,平定南越全境。汉武帝曾封闽越贵族余善为东越王,吕嘉反汉时余善曾与通谋。至汉元鼎六年(乙丑,公元前 111 年)秋,余善又起兵杀汉军三名校尉,于是汉武帝再命大军往讨,至汉元封元年(辛未,公元前 110 年),东越贵族杀余善请降,事平。此后南越国消,其境被置为南越郡。
南海堂:以望立堂。
南越堂:以望立堂。
鹤山堂:源出植敏槐,字穉青;四川邛州人(今四川邛崃)。著名清朝学者、教育家。清顺治八年(公元 1651 年)举人。战乱之后,郡内书籍尽毁,他以家藏《礼记存要》一书教授诸生长达二十余年。植敏槐筑室在白鹤山南,学者因此称其为“鹤山先生”。植氏后裔族人因称“鹤山堂”。
一、植zhí
现行较罕见姓氏。今广东之新会、高要、乳源、吴川、清远,贵州之从江,山西之太原、朔州等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载,归“入声”部。其源不一:
1、郑樵注引《元和姓纂》云:“南越有此姓。”《姓氏考略》注引《路史》亦云:“越王后有植民。”(按:据此,《姓氏词典》注称:“源于姒姓。”误矣。此之南越,亦作南粤,地指两广一带,非“吴越”之“越”。故《姓氏考略》又称:“南海番禺、东莞、清远间多此姓。”)(2)《姓氏考略》注引《古今姓氏书辨证》云:“天竺胡人之姓。盖释种也。”五代时有植廷晓,南汉大将;明代有植士谦,教谕;又有植轩,文昌知县;又,河南南阳有植氏;清代有植廷纪,康熙庚子举人。
二、植
植姓分布:广东新兴、顺德、怀集、花县、四川汉源、广西柳江、陆川、安徽淮南、台湾等地均有此姓。
植姓起源:
1、系自姒姓。越王之后有植氏。
2、天竺胡人之姓,盖释种也。
植姓名人:
植廷晓,北宋东莞人,北汉刘继元部将。植敏槐,清时邛州人,顺治举人。
郡望:南海、南越。
带“忠荣”的名字
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