名传千里· 悦耳动人
字典来源
夙字义解释
夙
⒈ 早：夙夜。夙兴（xīng ）夜寐。
⒉ 素有的，旧有的：夙日。夙怨。夙愿。夙志。夙敌。夙诺。夙嫌。
卿字义解释
卿
⒈ 古代高级官名：三公九卿。卿相。
⒉ 古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。
⒊ 自中国唐代开始，君主称臣民。
⒋ 古代上级称下级、长辈称晚辈。
⒌ 古代夫妻互称：卿卿。卿卿我我（形容男女间非常亲昵）。
⒍ 姓。
诗词来源
唐代：柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》
夙抱丘壑尚，率性恣游遨。
唐代：刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》
伊余负微尚，夙昔惭知己。
唐代：贺知章 《雍和》
夙夜宥密，不敢宁宴。
先秦：佚名 《生民》
履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。
魏晋：陆机 《叹逝赋》
痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧。
魏晋：潘安 《西征赋》
率土且弗遗，而况于邻里乎？况于卿士乎？ 于斯时也，乃摹写旧丰，制造新邑；故社易置，枌榆迁立。
唐代：李白 《东海有勇妇》
东海有勇妇，何惭苏子卿。
唐代：骆宾王 《帝京篇》
马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。
唐代：元稹 《台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》
学随尘土坠，漫数公卿关。
宋代：周麟之 《郊祀庆成》
自欣千载遇，叨贰六卿联。
姓氏起源
闫姓主要源自：姬姓、芈姓。
闫(yán)姓，中华姓氏之一。闫，“阎”的简化字。阎姓是当今中国姓氏排行第五十位的大姓，人口492万多，占全国人口的0.24%。如今，闫氏族人分布广泛，尤以河南、山东、河北为多。
在历史上，经历了“阎”-“阎”-“闫”-“闫”的演化过程。其中“阎”为最繁体，“阎”为“门”简写为“门”而成，闫为阎的异体字，闫则为当今简化字写法，已经被阎姓家族广泛使用。
闫姓起源一
皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔，当代《姓谱》载，分闫、阎二姓。闫姓是黄帝族的后代，在当代《百家姓》里，经过后世篡改以后，尤其是满清烧书、篡改古籍以后，闫字被解释成所谓阎字的简化字。在商朝，闫姓曾被神化 是超越统治阶级的族群，闫姓第17代族长曾封下五姓赐予周王，后周王将五姓赐予其五名后代 是为赵、陈、刘、张、王五姓并流传后世。
1、相传太伯的曾孙仲弈，被周武王姬发封在闫乡（河北易水一带），他的子孙因此就用闫作为自己的氏，从此称闫氏。
2、相传周昭王姬瑕的小儿子生下来时，手上就有一个闫字，因此被周康王姬钊封在闫城，他的子孙也以闫为氏，称闫氏。
3、出自周武王姬发的儿子唐叔虞，建立了晋国，到晋成公的时候，晋成公封自己的儿子懿在闫邑（山西夏县一带），晋朝灭亡以后，他的子孙就有人用闫作为自己的姓氏，因此也姓闫。
闫姓起源二
源于芈姓，出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于闫邑(今湖北麻城)，其后有大夫闫敖。在楚国灭权国之后，闫敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称闫氏，世代相传至今，是为荆楚闫氏。
闫姓起源三
蒙古族阎氏在1955年以后多有讹写为闫氏者。
闫姓起源四
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中，均有闫氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓闫氏，世代相传至今，在1955年以后讹写为闫氏。
一、闫(閆)yán
现行较常见姓氏。今上海之松江，河北之景县、鸡泽，山东之鱼台、平度，内蒙古之乌海，湖北之监利，贵州之从江，云南之河口，四川之合江等地均有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》亦收载，初见於《姓苑》。《姓氏考略》注云：音“盐”。《正字通》：《说文》有“閻(阎)”无“閆(闫)”；今《姓谱》分为三姓。山西、陕西多此姓。晋代有闫亨，怀帝时人；明代有闫肃，嘉靖举人；又有闫三聘，元氏县知县。
二、闫(閆)
闫姓分布：台湾、山西、陕西、四川等地均有此姓。
闫姓起源：
1、《说文》有阎而无闫。今《姓谱》分为二姓，见《正字通》。亦见《姓苑》。
2、瑶、保安等民族均有此姓。
闫姓名人：
闫亨，晋怀帝时辽西人。闫育，明时山西解县人，洪武中以礼部员外郎改知县。
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