名传千里· 悦耳动人
字典来源
雅字义解释
雅
⒈ 正规的,标准的:雅言。雅正(a.规范的;b.正直;c.客气话,用于赠给他人的书画题款上,请对方指正)。
⒉ 美好的,高尚的,不粗俗的:文雅。高雅。典雅。雅观。雅教(jiào )。雅兴(xìng )。雅座。雅俗。
⒊ 平素,素来:雅爱。雅善鼓琴。
⒋ 极,甚:雅以为美。雅不欲为。
⒌ 交往:无一日之雅。
⒍ 酒器名:雅量(liàng )(a.大的酒量;b.宽宏的气度)。
⒎ 中国周代朝庭上的乐歌:风雅颂。雅声(泛指诗歌)。
⒏ 古同“鸦”,乌鸦。
萱字义解释
萱
⒈ 〔萱草〕多年生草本植物,叶条状披针形,花黄色或红黄色,供观赏。亦称“金针菜”;简称“萱”,如“萱堂”(借指母亲或母亲居住的地方)。“萱椿”(指父母)。
诗词来源
南北朝:谢惠连 《雪赋》
王乃歌北风于卫诗,咏南山于周雅。
宋代:周麟之 《郊祀庆成》
华支金擢秀,雅奏玉鸣鋗。
现代:佚名 《食苦笋并序》
造物产佳珍,知味分雅俗。
唐代:李白 《古风》
大雅久不作,吾衰竟谁陈。
魏晋:陆机 《文赋》
奏平徹以闲雅,说炜晔而谲诳。
唐代:薛能 《杂曲歌辞·杨柳枝》
风条月影皆堪重,何事侯门爱树萱。
元代:王冕 《墨萱图·其一》
灿灿萱草花,罗生北堂下。
唐代:杜甫 《示从孙济》
堂前自生竹,堂后自生萱。
姓氏起源
汲姓主要源自:姬姓、姜姓。
汲姓起源一
出自姬姓,为黄帝之后,文王姬昌的后裔,以地名为姓。春秋时,周文王之后康叔被封于卫,其后代有卫宣公,太子居于汲(今河南省卫辉市),称太子汲,其后代支庶子孙遂姓汲氏。《通志·氏族略·以邑为氏》载:“汲氏,卫宣公太子之后居汲。因以为氏。”望族居濮阳(今河南省濮阳)。
汲姓起源二
出自姜姓,源于春秋,以封地为姓,为齐宣公的后代。春秋时期,齐宣公的支孙中有受封于汲(今河南省卫辉市)的,他的后世子孙便以封地名为姓,称汲氏。汲姓望族居清河(今河北省清河东至山东省临清一带地区)。
主要分布在河南,山东一带,河南在周口市鹿邑县生铁冢乡等。汲姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
濮阳郡:古县名,春秋时卫轩都,在今河南省濮阳县。又郡名,晋代置。今为山东省濮州县。
清河郡:据《郡望百家姓》中有记载:汲氏望出清河郡。汉代置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带地区。
西河郡:据《姓氏考略》中有记载:汲氏望出濮阳、西河、清河。汉代置郡。相当于今山西、陕西二省之间黄河沿岸一带。
东海堂:汉朝汲暗,景帝时为太子洗马。武帝时为东海太守。把东海治理得人民富裕,地方太平。召为主薄督蔚,朝廷夸他是社稷之臣。
此外,汲姓的主要堂号还有“清德堂”等。
一、汲jí
现行较罕见姓氏。今天津之武清,辽宁之清原,内蒙古之乌海,河北之涉县,山东之龙口、昌乐、平邑,山西之太原等地均有分布。汉族、满族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载,归“入声”部。其源不一:
1、郑樵注引《风俗通》云:“卫宣公太子伋之后,居汲,因以为氏。”此当以邑为氏,系出姬姓。
2、《姓氏考略》注引《路史》云:“齐宣公之子孙封汲,为汲氏。”此亦以邑为氏,系出姜姓。汉代有汲黯;晋代有汲桑;宋代有汲靖;明代有汲明学,邯郸县丞;又有汲宛,寿州通判。
二、汲
汲姓分布:安徽淮南、河北五莲、湖南攸县、云南镇雄、山东沂水、台湾、北京、吉林、辽宁、鞍山、丹东、河南鹿邑等地均有此姓。
汲姓起源:
1、春秋时卫宣公之太子伋之后,居汲(故城在今河南浚县西南50里),因以为氏,见《风俗通》。
2、春秋时齐宣公子孙封汲(故城在今河南汲县西南),因以为氏,见《路史》。亦见《姓源》。
3、春秋时陈公族之后有汲氏,见《路史》。
4、鲜卑人姓,见《晋书》。
汲姓名人:
汲黯,汉时濮阳人,淮阳太守。汲熙载,宋时尚书郎,知滁州。
郡望:清河、濮阳。
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