名传千里· 悦耳动人
字典来源
宇字义解释
宇
⒈ 屋檐,泛指房屋:宇下(屋檐之下,喻在他人庇护之下)。屋宇。庙宇。宇宙(a.屋檐和栋梁;b.空间与时间;c.天地)。
⒉ 国土,疆土:故宇。
⒊ 整个空间世界:宇内(指天下)。玉宇。宇航。
⒋ 风度,仪表:眉宇(指人的样子,仪表)。器宇轩昂。
佳字义解释
佳
⒈ 美,好的:佳美。佳妙。佳句。佳作。佳音。佳节。佳境。佳期。佳人。佳丽(①美丽;②美女)。佳偶。佳酿。美酒佳肴。
诗词来源
唐代:韩愈 《南山诗》
参差相叠重,刚耿陵宇宙。
先秦:屈原 《离骚》
曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之?思九州之博大兮,岂惟是其有女?」曰:「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?」世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?民好恶其不同兮,惟此党人其独异!户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。
唐代:李白 《古风》
岂无佳人色,但恐花不实。
近现代:王粲 《登楼赋》
览斯宇之所处兮,实显敞而寡仇。
先秦:屈原 《招魂》
幸而得脱,其外旷宇些。
现代:佚名 《食苦笋并序》
造物产佳珍,知味分雅俗。
明代:王璲 《和韵虎丘游集》
中吴饶佳游,兹山极殊观。
宋代:李石 《同邓使君赏双头牡丹》
嫣然彼丛生,佳处亦求匹。
宋代:柳永 《法曲献仙音(小石调)》
遇佳景、临风对月,事须时恁相忆。
姓氏起源
禄姓主要源自:子姓、嬴姓、芈姓。
禄姓起源一
出自子姓,以祖字为氏。上古商朝的末代王叫纣王,纣王有个儿子叫禄父,后来禄父的孙子取禄字为姓,世代相传。
禄姓起源二
出自以官职为氏。另一支禄姓,来源于周朝时的官职。周朝的司禄之官,大约是主管分配俸禄,就是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此为荣,就取禄字为姓,世代相传。
禄姓起源三
出自以地名为氏。在云南省,有两个地名,一个称禄丰,一个称禄劝,现都是属云南省楚雄自治州的县,其先民以地名为氏。这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓,还有待考察。
禄姓起源四
源于嬴姓,出自春秋战国时期秦国邑名,属于以居邑名称为氏。据史籍《风俗通》记载,“逯”是距今两千多年前的春秋战国时期秦国的一个古邑名,时称逯(今陕西咸阳旬邑),后来有一秦国的大夫被封于该邑,其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者,称逯氏,世代相传至今。
禄姓起源五
源于芈姓,出自春秋战国时期楚国邑名,亦以邑名为氏。据史籍《路史》记载,在春秋时期,楚国王族中的后代中也有以邑名为姓者,称逯氏,世代相传至今。在芈姓逯氏族人中,最著名的就是隐士逯通,当孔子周游列国到楚国时,他曾佯狂行歌,令孔子钦佩不已。
禄姓起源六
源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑族步六孤氏,属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载,代北鲜卑族原有三字姓步六孤氏,在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于北魏太和十七~十九年(公元493~495年)迁都洛阳后,大力推行汉化改革政策期间,将步六孤氏改为汉字单姓逯氏,后逐渐融入汉族,世代相传至今。
禄姓起源七
源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今回族、满族、蒙古族、鄂温克族、土族等少数民族中,均有逯氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓逯氏,世代相传至今。
禄姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。禄源出于子姓。商纣王之子名叫武庚,字禄父。商朝灭亡后,周武王让武庚留在殷墟管理商朝遗民,而武庚却不甘心做他人之臣,就联合管叔等周朝贵族起兵,企图颠覆新政。然动乱未果,武庚被杀。他的后人便以他字中的禄为姓氏,为禄氏。周朝设有司禄官,专管财政,经营,虽然古时重文官,但由于此官也直接关系国运。这种官员的子孙也以此为荣,就有以禄字为姓的。云南有地名禄丰及禄功,且在清末此地也出现了有名望的禄氏,因此,这里的禄氏应是由地名所得。禄父又名武庚,系殷纣王的儿子,周武王灭纣后,武庚住封地太子城(今管城区圃田乡古城村),周成王时,武庚同管叔、蔡叔反周叛乱,被周公平定诛杀,禄氏家人纷纷北逃,在黄河南边的荒滩野地里开荒种田,苟安活命。日久天长,这里形成一座远近闻名的大村——禄庄。禄姓家族人丁兴旺,辈分分明。如今这里的禄姓已达2000多人,仍然沿用着古老的十字定辈法,这十个字是:天、地、裴、万、梁、国、明、九、有、助。于是,他们的姓名就叫禄助某,禄有某,禄九某,助字辈称有字辈为叔伯,称九字辈为爷奶……年年代代,生生不息,如果这十个字用完了,就重新开始,再启用一轮。禄氏活动情况的记录,有唐代出过吐蕃酋长禄东赞,但并非真正的“禄”姓。清雍正年间,云南有位巾帼英雄禄氏,是袭镇王府的陇庆侯的母亲。当乌蒙人作乱时,禄氏率属夷护守州署,协济民军储,城赖以全。现今的云南,尚有不少姓禄的家庭。
今重庆市的北碚区、铜梁县,北京市的海淀区中关村、朝阳区,天津市,内蒙古自治区赤峰市,山东省的菏泽市单县、巨野县、淄博市、聊城市、莱芜市、济宁市嘉祥县、东营市广饶县、潍坊市临朐县、章丘市、临沂市、济南市平阴县、沂南县、济阳市、高青县、东明县、泰安市、威海市、鄄城县、青岛市,河南省的安阳市滑县、巩义市、濮阳市、商丘市、郑州市、许昌市、濮阳市、兰考县、新乡市、开封市、焦作市、汝南县、长垣县、林州、睢县、驻马店市泌阳县,浙江省的宁波市、杭州市,宁夏回族自治区的固原市、西吉县,吉林省的长春市、洮南县、长白山地区,山西省的阳泉市、临汾市尧都区、汾西县、晋中市榆次县、运城市、太原市东于县、清徐县,辽宁省的朝阳市、葫芦岛市、绥中市,甘肃省的会宁县、天水市秦安县、定西市通渭县,湖南省的长沙市,河北省的秦皇岛市抚宁县、枣强市、郸城市大名县、成安县、邢台市、石家庄地区藁城市、赵县、保定地区蠡县、张家口市蔚县,湖北省的襄樊市、荆州市、十堰市,黑龙江省的哈尔滨市、齐齐哈尔市、望奎县、尚志市、大庆市、七台河市,广东省广州市,陕西省的西安市、绥德县,青海省的乐都县,贵州省的贵阳市,新加坡,香港特别行政区等地,均有禄氏族人分布。
广平郡:汉景帝刘启中元元年(壬辰,公元前149年)分邯郸郡置郡,是由邯郸郡分置,治所在广平(今河北鸡泽),其时辖地在今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地区,后改为广平国。东汉时期废其郡并入巨鹿郡。三国时期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未,公元227年)复置广平郡,辖境有所扩大。广平郡在隋朝文帝杨坚开皇初年(壬寅,公元582年)被废黜。
临河郡:南北朝时期北齐武平元年(庚寅,公元570年)置临河郡,治所在今山西省永和县。隋朝开皇三年(癸卯,公元583年)被废黜。
广平堂:以望立堂。
临河堂:以望立堂。
孝子堂:明朝时期的孝子逯相,广宗人,诸生。明嘉靖中期,母殁,庐墓三年,躬自负土成坟,时有大水而不浸其庐,远近称异。
颖川堂:东汉时期的逯闳,出任颖川(今河南禹州)太子尚书令,生有五子。其后裔因以为堂号。
荆州堂:东汉时期的逯续,任所州别驾,有三子,长子逯稠后出任荆州刺史(今湖南常德),因号“荆州堂”。
丹徒堂:东汉时期的逯稠生有二子,长子逯肃任丹徒令(今江苏镇江),因号“丹徒堂”。
乐安堂:东汉时期的逯逢,任尚书令右仆射,封乐安侯,生有五子:逯涉、逯表、逯琼、逯昊、逯招,合家融乐,因号“乐安堂”。
谏仪堂:西晋时期逯恢出任谏仪大夫,其后代号“谏仪堂”。
鱼折堂:西晋时期有逯元之,他隐居于鱼折(今浙江龙泉),因号“鱼折堂”。
太尉堂:东晋时期的逯阮出任侍中、司空,赠太尉、兴平康伯,生有六子,因号“太尉堂”。
一、禄(祿)lù
现行较罕见姓氏。今山东之平度、昌乐、平邑,山西之太原,河南之义马,湖北之临利等地有分布。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载,归“入声”部。其源不一:
1、郑樵注云:“子姓。《风俗通》云:‘(商)纣子武庚字禄父,其后以字为氏。’泾阳有此禄姓,亦出扶风。”
2、郑樵又注:“吐蕃酋长有禄东赞。”则此“禄”出自吐蕃族。(按:禄东赞,人名耳,后人依汉人姓名构造习惯而以为姓禄,名东赞,似有误;然也可能以误传误,其后以禄为姓。)(3)《姓氏考略》注云:“宜出《周官》司禄之后,以官为氏。”司禄,《周礼·地官》之属,掌管班禄之事。
4、或与录、绿字通。《中国姓氏大全》注“录”云:“相传为古帝颛顼的老师录图的后代。”“录图”,《韩诗外传》作“禄图”,是录、禄相通,“禄图”之后,或亦为禄氏。
5、《姓氏考略》据《魏书·官氏志》注云:“河南禄氏,为北魏时代北骨咄禄氏所改。”(按:查今中华书局标点本《魏书·官氏志》未见“骨咄禄”氏,姑录以备考。)宋代有禄尊;元代有禄馀;明代有禄存,永乐举人;清代有禄天锡,康熙辛酉武举人。
二、禄
禄姓分布:陕西城固、云南镇雄、新疆伊吾、四川富顺、台湾、北京、河南郑州等地均有此姓。
禄姓起源:
1、系自子姓。商王纣之子武庚,字禄父,其后以王父字为氏,见《风俗通》。
2、周官司禄(《周礼》地官之属)之后,以官为氏。
3、系自芈姓。春秋时楚太子禄之后,以名为氏,见《姓林》。
4、北魏时改代北骨咄禄氏为禄氏。
5、清四川建昌道建昌镇土司中有禄氏。
6、明、清时云南临安府嶍峨县土知县、蒙自县土知县、东川军民府土知府、东川府巧家厅拖车阿朵土千户、乌蒙军民府土知府等均为禄氏,系彝族。今彝族姓。
禄姓名人:
禄母同,汉时萧何之妻,高祖二年封为侯,见《汉书·功臣表》。禄天锡,清康熙辛酉武举人。
郡望:扶风。
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