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竹林七贤的意思

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竹林七贤

更新时间:2023-11-08 01:01:33

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拼音：zhú lín qī xián

词语解释

魏·晋之间陈留·阮籍、谯郡·嵇康、河内·山涛、河南·向秀、籍兄子咸、琅邪·王戎、沛人刘伶相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。见《三国志•魏志•嵇康传》“嵇康文辞壮丽，好言老·庄而崇奇任侠”裴松之注引晋·孙盛《魏氏春秋》。

引证解释

⒈ 魏晋之间陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，常宴集于竹林之下，时人号为“竹林七贤”。见《三国志·魏志·嵇康传》“嵇康文辞壮丽，好言老庄而崇奇任侠” 裴松之注引晋孙盛《魏氏春秋》。

引南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“谢遏诸人共道竹林优劣，谢公云：‘先辈初不臧贬七贤。’”
亦称“竹林七子”。唐李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“竹林七子去道赊，兰亭雄笔安足夸。”

网络解释

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

对此王晓毅先生在《竹林七贤考》（《历史研究》，2001年第5期）一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，认为“竹林”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》（《文学遗产》，2003年第2期）一文中也认为，“竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物，“格义”之说不足为信。卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》（《中州学刊》，1999年第5期）一文中指出，“竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。而陈寅恪先生在（《魏晋南北朝史讲演录》，第三篇清谈误国）中认为，先有“七贤”而后有“竹林”。“七贤”所取为《论语》“作者人”（《宪问》）之数，意义与东汉末年“三君”、“八俊”等同。西晋末年，比附内典、外书的“格义”风气盛行，东晋初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。

竹林七贤造句

与会学者们一致认为，当年“竹林七贤”的“竹林之游”主张个性解放、思想解放，冲破名教思想束缚，可以和西方文艺复兴相媲美。

竹林七贤，才子词人，自是白衣卿相，忍把浮名，换了浅斟低唱。

介绍竹林七贤由于志趣相投走到一起，相知相交，又因为产生分歧各奔东西。

你族伯王戎，身列竹林七贤之位，家有好李，恐怕人得其种，于是，卖李钻核。

竹林七贤中的嵇康和山涛，泾渭不分，无法相提并论。

人物作品有十八罗汉图、竹林七贤图、八仙图等等。

“竹林七贤”中的刘伶，便是“以酒为名，一饮一斛，五斗解酲”的酒徒。

竹林七贤中的嵇康和山涛，泾清渭浊，无法相提并论。

以人的品质而论，品性相近的人，往往容易聚在一起，成为朋友，君子有君子的圈子，如魏晋时期的“竹林七贤”，小人也有小人的圈子，如唐朝的周兴与来俊臣。

嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。

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