《论语》中大气的男生名字

精选《论语》中大气的男生名字

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一、  稷邦

(jì bāng)

出自：

1、论语的《季氏篇》——季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在

邦

域之中矣，是社

稷

之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，

赏析：

稷：稷是一个多音字，指一种谷物，黍属，粟（谷子）；也指太阳西斜。，用作人名意指收获、踏实、富有责任心之义；
邦：指古代诸侯的封国，后指指国家。，用作人名意指地位、才能、心怀天下之义；

二、  益华

(yì huá)

出自：

1、论语的《雍也篇》——子

华

使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请

益

，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

赏析：

益：好处，有好处；增加，更加，同“溢”，水漫出来，富裕。，用作人名意指富裕、才华横溢；
华：美丽而有光彩，繁盛，精英之意。，用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。

三、  君泰

(jūn tài)

出自：

1、论语的《尧曰篇》——子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“

君

子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，

泰

而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

君

子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦

泰

而不骄乎？

君

子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

赏析：

君：本义:君主,封建时代指帝王。指主宰、统治，贵族，尊贵，道德品行高尚的人。如君子。，用作人名意指皇室风范、尊贵、正直。
泰：指平安，安定；佳、极、美，用作人名意指祥瑞、宏伟、博大之义；

《论语》中大气的男生名字赏析

⑴  子山

——子：本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；
山：本义指地面上由土石构成的隆起部分。，用作人名意指踏实、稳重、出众、威严之义；

⑵  子实

——子：本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；
实：一般指充实、充满、实足。也指符合客观情况，真，真诚，诚实，坚实，坚强等。，用作人名意指诚信、真诚、灵泛之义；

⑶  风宗

——风：指人世间的激化、风气、风俗习惯，以及人的风度、气势等。，用作人名意指容人之量、锐不可当、光明磊落之义；
宗：家族的上辈，民族的祖先；尊敬，尊奉；派别，宗派。，用作人名意指礼貌、杰出、特别之义；

⑷  道成

——道：指道德、道义、正义、技能、志向、思想。，用作人名意指正气凛然、抱负不凡、卓有成就；
成：指有能力、成功、成就、完成。，用作人名意指成功、成就(起名 baobaoqiming.com)、完成、优秀之义；

⑸  德倾

——德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。，用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
倾：侧，斜，歪。趋向，偏向。，

《论语》中大气的男生名字大全

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「桓文」「子正」「国知」「新齐」
「富生」「沐君」「然予」「子弦」
「谨仁」「志子」「子星」「稷邦」
「君歌」「成仁」「冠仁」「可泰」
「沛名」「亦然」「博立」「富诚」
「博贤」「怀玉」「可恒」「贤致」
「伯贤」「其鸣」「仁阳」「卓博」
「天禄」「伯文」「兴成」「承以」
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「安之」「恒可」「子承」「子卓」
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「弘远」「家德」「慎之」「知国」
「刚仁」「德依」「乃远」「亦志」
「信兴」「乐平」「子中」「乃邦」
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「志行」「东绅」「存远」「则天」